本文授權轉載自 愛長照   作者：卡羅

職能治療師會從患者「還能做到」的事下手，教導如何在自己可以做到的範圍裡，完成生活的大小事，比如單手穿衣、煮菜等等。必要的時會教患者使用合適的輔具，或是幫居家空間做一點改裝，讓生活更加方便。

中風後為了把握黃金復健期，醫師都會鼓勵病患積極復健，才能盡早恢復日常生活。那麼在醫院看到協助中風患者復健的治療師時，你會怎麼稱呼他呢？

許多人會直覺的稱呼：「復健師」吧？！不不不，不對唷（搖手指）他們的職稱其實是「職能治療師」。

所謂的「職能」就是指「日常生活的能力」

聯想到中風復健的目的，便是要恢復日常生活的能力。而且，還要澄清一點，在醫療體系裡完全沒有「復健師」這個職稱喔。

我們除了藉著文章幫廣大的職能治療師正名外，也要告訴大家，職能治療師的工作到底是什麼、可以怎麼幫助患者呢？

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職能治療師在長照中可以幫助你些什麼？

簡單來說，職能治療師會從患者「還能做到」的事下手，教導如何在自己可以做到的範圍裡，完成生活的大小事。比如教中風患者單手穿衣、煮菜的技巧等等，必要的時會教導患者使用合適的輔具，或是幫居家空間做一點改裝，讓生活更加方便，也有利返家後的復健。（出院只是開始，回家更是要努力復健。）

職能治療師的工作，最大的目的就是讓患者（長輩）可以獨力完成日常生活的瑣事。

並不是生病了就什麼都做不到，轉個彎換個方式，能做到的事情，遠比患者或家屬認為的多上非常多，所以職能治療師，也可以說是大家的生活魔法師（Magic~），中風或失能後，生活上會遇到的各種不便，職能治療師都可以教你用不同的方法克服它。

 除了復健之外，職能治療師也會出沒在長照中心或社區帶領失智長輩做團體活動。下面用影片幫大家快速複習，職能治療師可以提供哪些協助（看完覺得認同，別忘記幫我們分享唷）

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【影片】

文／高雄市張啓華文化藝術基金會 執行長 許禮安 醫師
本文授權轉載自 愛長照

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學術界與醫護界稱為「悲傷輔導與悲傷治療」，我認為這是把所有人都正常悲傷情緒當成是有問題或病態，你的悲傷是有問題的才需要被輔導、你的悲傷是病態的才需要被治療。

可是人的一生中難免要遭遇生離死別和挫折打擊，失落、悲傷、憂鬱、沮喪都是因為不幸的遭遇而引起的正常情緒反應，我們真正能做的只有「悲傷關懷與悲傷陪伴」。

看到許多似是而非的錯誤觀念在社會當中和新聞媒體裡面反覆出現，沒有任何有識之士加以導正，因此造成負面的社會教育。在安寧療護服務過程中病人與家屬帶給我們的深刻經驗，讓我重新檢視這些觀念，希望用臨床實務經驗來喚醒大家的同理心或同感心，重新看待悲傷這件事，因為將來我們自己都會用得上。

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一、親人死了哪有不悲傷的？

突然的死亡帶給家屬的悲傷通常是措手不及的，如果是集體罹難事件如地震與空難，整個社會要付出多少代價才能回復正常。死亡隨時無預警的來臨，每個人的死亡機率總有一天都是百分之百，活著的人早晚都要面對喪失親人的悲傷。如果是年紀老去、慢性病纏身、惡疾如癌症等，家屬的準備度較足夠，因為先已有可預期的悲傷。

我最痛心的悲傷經驗是那年華航大園空難時，有一對老父母，因為他們的勸說家人去旅遊，而讓自己的子女及孫子女十幾口全機覆沒，從此真正是「絕子絕孫」。

電視畫面中那位老父親，面對著十多組的新聞媒體麥克風與攝影機，神情呆滯，兩眼木然，而記者們還一聲聲的追問：「請問您一家十多人罹難，您心裡有什麼感覺？」

我看著新聞，心中一陣酸楚，恨不得替那位悲極無言的老人家一拳打掉記者的下巴，再反問那位記者：「請問你有什麼感覺！」（本段出自《許禮安醫師的家醫講座》，海鴿95年3月出版）

事隔多年之後，某知名企業家高齡仙逝，我們又看到一群新聞記者追著企業家的兒子，畫面沒錄到記者問了什麼問題，但是聽到企業家的兒子很不屑的回答：「你那是什麼問題？哪有人爸爸死掉不會難過的！」

這麼多年下來，記者的心智水準好像沒有成長，可想而知，記者應該是問：「請問你父親過世，你會不會感到難過？」

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二、用兩巴掌來安慰悲傷？

我們經常聽到的安慰話語是：「你要趕快走出悲傷！」我覺得這好像直接給悲傷者打上兩個巴掌，第一巴掌表示悲傷是壞事所以要走出來，第二巴掌則是怪他動作慢。我去演講都建議大家改用另外一句話來代替：「請你按照自己的腳步/速度，去體驗/經歷悲傷。」

悲傷永遠無法走出來，因為世界已經不一樣，除非回到親人還在的時空，不然悲傷會一直到永遠。旁人勸慰悲傷者走出悲傷，基本上是要求生者去達成一個不可能的任務：讓死者復活。

既然明知道是不可能，那麼你只能去經歷與體驗悲傷，該當承受的痛苦、該表現出來的情緒，絲毫都不可能跳過、閃過，逃避悲傷或強迫不准悲傷的結果，通常是變成不定時炸彈，至少會延長悲傷必經的歷程。

動作慢又不犯法，悲傷程度越深，本來就會恢復得越慢。可是我們都犯了強人所難的錯，要知道之所以會悲傷，因為發生的事件非人力可以掌控，是我們任何人都不想要遇到的，既然遇到也不是我們的錯，只是剛好逝者是我們的親人好友，或只是我們剛好住在災區罷了。

八八水災之後災民的悲傷，各種團體的志工義工都會安慰災民：用語言叫人家不要再哭了、哭太多眼睛會瞎掉、你要節哀順變等，行為上則是拿出手帕或衛生紙，卻剛好堵住別人已經要宣洩而出的淚水，這些作法都是錯誤的方式。

和治水一樣，悲傷不能用圍堵政策，而是需要疏導方式，否則好像水庫永遠不准洩洪，早晚都要潰堤壩毀，又好像堰塞湖，豪雨一來、土石流一沖刷，必定會轟然坍塌成災。適度的情緒宣洩，能夠哭得出來是好事，醫學上證實哭泣流淚可以增強免疫力，人類來自大自然，道理一樣相通，這是另類的、內在的環保新觀念，借用法鼓山的語詞就叫做「心靈環保」。

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三、我想要當少數不行嗎？

專家說：親密關係的失落很少在一年之內完全解決，對大多數人而言兩年並不算太長。舒赫特發現：大多數喪偶者會在大約兩年左右穩定下來，建立新的認同且發展新的生活方向（Shuchter & Zisook，1986）。派克斯則在研究中顯示：喪夫者通常得費三至四年才能將生活穩定下來（Parkes，1972）。

我們對這類研究的結論通常解讀錯誤：因為大多數人會在一兩年或三四年內恢復正常，所以超過四年就是不正常。那就好像說：因為大多數人類的身高都在兩公尺以內，那NBA籃球明星姚明就是個不正常的人類囉？或者說：現在台灣的中小學生大約有七八成以上都是近視，那就代表沒有近視眼的中小學生就是不正常的啦！

許多人外表看起來正常，工作狀況都還好，但是心底有隱藏的悲傷，在夜深人靜入夢前，悲傷偶爾會洶湧而上。我曾經多次到醫院對護理人員演講悲傷關懷與陪伴，結束後都遇到有人留下來問我關於十年前到現在的悲傷心事，因為不曾或不願意在家人面前攤開來談，於是只能各自躲在房間裡面舔拭自己的傷口。

經常遇到某些人會說：「事情都已經過去這麼多年了，你怎麼還走不出來！」這是帶著責怪的態度在安慰悲傷者，其實悲傷者大可以不接受、不去理會。佛陀說過：「有人要送禮物給你，假如你不接受，請問禮物會回到哪裡？」我想要教悲傷者拒絕接受這種責備的安慰，因為那是在強迫你穿別人的鞋。

悲傷是非常個人化的情緒，按照安寧療護的標準：尊重病人的自主權與個別差異，我們應該要尊重每個人悲傷程度的深淺與時間的長短，而不是定一個公認的標準去譴責某些少數人太超過。

我常說：「如果我想要悲傷十年，請問有哪個專家管得著嗎？」悲傷既然是人類的正常情緒，理所當然要有個別差異。你管我要悲傷多久？那是我的自由！

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四、不在與召喚的強大力量！

人們總是誤以為親人不在人世，就再也無法參與我們的日常生活，卻不曾注意到有一種不在的力量（the power of absence），也就是召喚的力量！召喚的力量往往比現實的力量強大，不在的力量有時比人還在有用。

這就是佛教信仰觀世音菩薩「千處祈求千處現」的慈悲，因為一旦你召喚她，直接從你的內心與腦海湧現出來，她的形象與威力瞬間就來到眼前。

曾經有位國立大學中文研究所的研究生，癌症末期過世之後留下上百萬字的文章，遺願是想要出書，剛好我們安寧團隊和他的母校都想要幫忙，後來是他的姊姊跑來找安寧病房的心理師說：「弟弟想要給我們出書」，心理師問姊姊：「是不是他來給你們託夢？」

姊姊說：「不是，是我們家人在弟弟的遺照前面卜杯問他的。」親人雖然已經不在人間，本土民俗裡面仍然還有不在與召喚的力量可以做為溝通的媒介，以解決未完成的世間事務。

曾經有位黑道大哥因為癌症末期住到安寧病房而後過世，剩下孤兒寡母相依為命，寡母在兒子就讀的國小對面擺個攤位做點小生意賺錢養家。我和安寧居家護理師去關心這位大哥的遺孀，她兒子可能遺傳到爸爸叛逆而難以管教的個性，黑道大哥的女人跟我們分享了一件事。

她說有時候管不動兒子，就會看著客廳牆上掛的大哥遺照說：「你也不下來管管你兒子！」我聽了覺得有趣，就開個小玩笑說：「那大哥如果真的下來管兒子，你不就要昏倒了。」親人雖然形體已經死亡，精神卻仍然還在日常生活中成為家屬內心支持的力量。

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五、不要一直給我面紙！

「悲傷關懷」是要協助生者將「塞住淚管的石頭移開」，使其有適當表達情緒的時間和空間。在宣洩過後，協助他們重新整理思緒，新的窗口就會射入希望的陽光。因此，國外的悲傷關懷團體規定：不可以給別人手帕與面紙，只能自己用自己的手帕或面紙。

我們必須改掉那種一看到有人在哭立刻就遞出面紙的壞習慣，那是自以為是的善意，可是這個動作帶有社會意義的暗示，哭泣的當事人收到的訊號是：「你麥擱靠啊（你別再哭啦）！你哭了足難看！（台語）」

有人問：「許醫師說不能拿手帕或面紙，可是看家屬哭得那麼傷心不知道該怎麼辦？」我回答說：「家屬想要哭，我們不讓他們哭，只因為我們不知道自己該如何面對悲傷的家屬？請問這是『誰』有問題？」

何況我們自問會在什麼人面前哭泣落淚，通常是最親的親人或最好的朋友，那現在悲傷的家屬敢在我們面前哭泣落淚，就代表把我們當成最親的親人或最好的朋友。但是我們因為自己無法面對別人在面前悲傷哭泣，只好逃避或是把對方當成問題的對象加以解決，其實應該被解決的卻是我們自己！

如果真的還是想要給面紙，請耐心的等待，悲傷者從放生嚎啕大哭到低聲啜泣，等他宣洩告一段落時，他的手會去東摸西找，代表他需要面紙，這時才可以給他。

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六、不要叫我節哀順變！

我一直告訴大家：不可以說「節哀順變」、「人死不能復生」、「不要太難過」等這類的「成語廢話」！當一個人面對親人死亡，旁人即使說再多的如「節哀順變」之類的廢話，當事人絕不可能因此就可以不再悲傷，因為這些理智的話語絕對無法安慰處在情緒、情感當中掙扎的悲傷者。

此時他們最需要的其實只有真心的陪伴，沈默的陪伴可能比有口無心的廢話一堆更管用。握著他們的手、搭著他們的肩、輕拍他們的背，把自己的肩膀借他們靠著哭泣落淚，都比光說話有效。實際上能哭得出來才有可能抒解悲傷。

悲傷會隨著時間變淡，即使還是會在某些紀念日或特殊場景引發強烈悲傷，我們不建議刻意壓制悲傷。只要是人，就應該有血有淚、會悲傷會哭泣。容許悲傷的存在，直接去面對自己的悲傷情緒，才是最佳的方法。

只有在你真的有這樣的感覺時，才可以說：「我知道你的感受」。更好的方法是藉由在場的傾聽，從行動中表現出你的關懷。如果你不知道要說什麼，那就什麼都不要說，或者說：「我不知道要說什麼才好。」旁人能做的就是細水長流的陪伴與支持，太多的建議與作為通常是有害無益的。

絕大多數的人都不會被悲傷的挫折打敗，很多人在失去親人後反而將悲傷轉化為成長的經驗與進步的動力。

我們不想再聽到「節哀順變，好好保重」之類言不由衷的廢話，更不需要收到「忘掉悲傷的過去，趕快走出來」之類不合人性而且不切實際的建議。

我們需要的不是表面的安慰言語，而是真心沈默的陪伴與細水長流的關心，讓我們變成彼此之間可以支撐的臂膀、緊握的雙手、溫暖的擁抱與溫柔的心靈。

作者 前資深媒體人 朱國鳳
本文授權轉載自愛長照

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我們都應該在自理能力無虞時，把每日沐浴當成呼吸一樣的理所當然時，早一點想想，要如何讓老後的沐浴需求，不會成為一種難得的享受？

「老媽，來洗澎澎囉」。
「嘸要，昨天阿娣才幫我洗過。」

阿娣是母親的外籍看護，已經「棄職潛逃」三天，這表示，母親至少四天沒有洗澡了。這幾天，母親搬出很多理由，拒絕女兒幫她洗澡，譬如「天氣冷，沒有流汗」、「阿娣才幫我洗過」、「我自己會洗」。

我又好氣、又好笑的看著老媽，怎麼感覺好像母女位置互調了，我變成老媽在催著「小女兒」去洗澡，而「小女兒」正想著各種理由耍賴閃躲。

其實我知道，母親閃躲背後的真正原因是：害羞與尊嚴。害羞要讓女兒看光光，還要讓女兒「上下其手」。更重要的是，原本「為母則強」的地位瞬間逆轉，母親的尊嚴要暫時放下了。

我了解母親說不出口的理由，但是考量到她的行動與移位能力都已經相當衰弱，自理的結果將會是在浴室摔斷骨頭。這一天，我也抬出各種理由，終於讓母親「大姑娘上花轎」，頭一回讓女兒服侍進了浴室。

在氤氳的霧氣中，我童年的記憶卻逐漸清晰了起來。我想起坐在那個粗糙大鋁盆裡的黃昏，母親一面幫我打滿肥皂，一面用輕柔的語氣，教我要特別洗抹腋下、腹股溝、私處、腳趾縫。

我是這樣一點一滴地從母親那裏學會獨立自理生活的能力，現在她的獨立自理能力，正一點一滴地退化了，換我拿起肥皂，用她曾經教我的手法，把我的童年與她的老年，一起搓出柔細的泡泡。

想想文學裡很少在洗澡下筆，就算有，主角也是「小鮮肉們」。譬如《紅樓夢》第31回，有一段敘述丫鬟伺候寶玉少爺洗澡的情節。「……洗完了，進去瞧瞧，地下的水淹著床腿子，連蓆子上都汪著水，也不知是怎麼洗的，笑了幾天……」

大家都想看寶玉少爺與丫鬟笑鬧玩水的情境，誰會想去了解寶玉的祖母：賈母洗澡的細節。但是文學裡看不到，現實裡還沒經歷到，很多關於老後沐浴需求的重要性，就不會意識到。這一天，我在幫母親沐浴的過程中，有不少重要的體認。

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▍ 體認1：世人都該早點想想，老後誰來幫你洗澎澎？

我常認為，世人若能早一點意識到，自己終究會變老變弱，是否能夠早一點變得更謙卑、更柔軟、更有同理心。

不要以為有錢聘僱外籍看護，就能高枕無憂。有沒有考慮到，外看會返鄉、會逃逸，前者的空窗期通常會有一個月，後者的空窗期至少三個月。如果平時是倚賴居服員，也不能保證始終是一對一的熟面孔。

空窗期間，如果不想臨時讓一位陌生的看護，與你在浴室裡「坦誠相見」，有沒有兒孫可以暫時代勞？這時請不要再期待老伴上陣。因為當自己需要協助時，老伴通常也是自顧不暇，甚至已經天年了。

如果你是女性，可能帶你去洗澎澎的，會是女兒或媳婦；如果你是男性，可能就是兒子或女婿了。如果有兒無女，有沒有善待媳婦？如果有女無兒，有沒有尊重女婿？不要等到有洗澎澎的需求時，再來彌補關係，可能就會太遲了。

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▍ 體認2：長照的真正挑戰，是從洗澡、換尿布開始

外子常笑我前世應該是軍人，因為常常是三分鐘戰鬥澡。當我也抱著速戰速決的心態，第一次帶老媽進浴室，從幫她寬衣解帶開始，就發現到，「單兵」必須立刻修正處置。

因為當我要幫母親脫掉套頭上衣時，突發覺得我似乎正面對一隻「樹懶」。原來對我們來說，舉高雙手這麼簡單的一個動作，老人卻只能用慢速完成，如果想要快手快腳，可能會害老人受傷。

還有我們在淋浴時，就能輕易的從頭洗到腳。但是不少女性長輩，年輕時不習慣用蓮蓬頭直接「灌頂」，當老後彎不下腰、低不了頭時，洗澡就要分兩階段進行。

也就是在浴室洗身體，推著輪椅到美容院洗頭，譬如我的老媽，這些都會增加老後生活照顧的難度。什麼是長照的挑戰？我認為，還沒有進入到需要協助洗澡、換尿布的程度，長照的挑戰都不算真正開始。若能早一點幫老人洗澡，就能早一點正視自己未來的長照挑戰。

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▍ 來協助洗澡的人，才是決定生命品質的人

荷蘭居家照護界第一大的Buurtzorg公司，團隊裡有七成是護理人員。Buurtzorg的照護模式，相當重視沐浴。因為幫老人「洗香香」，居服員不僅能與老人親密互動，也能貼近觀察到老人的身體變化。

採訪／愛長照 小虎文。李羚榕

臺灣的長照體系，「人力」一直都是爭論不休的重要議題。除了過度依賴外籍看護、血汗勞工的爭議外，本國籍看護也長期存在人力缺乏的問題，「請不到人」讓許多 機構傷透腦筋，尤其是居家照顧服務員（簡稱居服員）的嚴重缺乏，讓許多需要居家服務的家庭無法適時地得到協助，究竟？為什麼居服員這麼難找呢？

 「居服員人力的嚴重缺乏，不在於找不到人，而是流動率過高。」

居家服務督導簡明珠，一語道破人力缺乏的主要原因，她以長期經驗的觀察，居服員流動率高，不外乎以下５點：

1. 家人不支持

「近幾年許多大專院校廣設『老人福利相關科系』，照理說，應該有許多年輕的生力軍加入。但我有次和一位畢業生談他未來的職涯規劃，有居服員資格的他竟說，他真的沒有辦法去幫別人服務，追問之下，原因竟然是：『我怕被媽媽打死。』另一位畢業生也說到自己的困境，她的媽媽對她吼：『我把你栽培到大學，你要去幫別人 把屎把尿？』」

簡明珠說，來自家庭的反對，讓許多年輕人對自己的工作充滿了矛盾。即使社會風氣越來越開明了，但許多父母一方面是心疼小孩，一方面是對職業依舊有「貴賤」之分，勸阻孩子不要從事居服員工作。

可是一位專業的居服員，不僅要具備照護技巧、護理常識、溝通技術等多元能力，更是直接幫助他人的重要工作，但在傳統觀念的桎梏下，同樣是照護的工作，卻有高低之分。

「我會勸一些家長，在歐美許多先進國家，年輕人都是參與第一線的照護工作，因為他們很單純地當作是重要的工作在看待，台灣的居服員不是沒有年輕人，只是我聽了好多畢業學生分享心情，家人不支持，讓他們對未來感到更加惶恐。」

2. 案家不尊重

大部分的案家非常尊重居服員，但也有某些案家，使用命令、輕視等語氣命令居服員，或是要居服員去做工作內容外的事情；在能力可及的範圍，居服員可以自主決定要不要幫忙，但做過了頭，長期下來，變成居服員心理上的負擔。

「案家叫居服員幫忙清掃窗戶時，我會提醒案家，居服員的專業不是打掃，否則她就去做打掃的工作，不就好了？案家叫居服員要趴在地上，用手擦地，我也會提醒案家，這樣做地板會很濕，你跌倒怎麼辦？不如我們買好一點的工具，省時又省力。」

案家的過度要求，或是不尊重專業，有時會讓居服員默默受委屈。簡明珠告訴居服員們，可以用幽默有智慧的方式化解，但同時，還是希望可以喚起，社會大眾對於居服員專業的尊重。

3. 奔波太辛勞

居服員的工作有陪伴、關懷，還有許多人都看不到的－勞力。

「幫被照顧者移位，不只需要技巧，還要有力氣。許多家庭照顧者最煩惱的洗澡問題，有了居服員的協助後，讓他們大大鬆了一口氣，但也許這是他今天的第二個、第三個case了。長期下來，也會覺得很勞累的。」這樣的工作強度，常讓居服員有背疼痛、腰痠痛、肩膀不適等問題，也往往成為折損人力的重要原因之一。

居家服務員的工作性質機動性高，一天當中可能會到不同的案家做服務，所以花費不少時間在交通上的往返，遇到天氣惡劣時，居服員還是必須匆匆趕往下一個地點，接著，再轉往另一個案家服務。

要幫案家喘息的居服員，有時也會喘不過氣的。

 4. 社會評價不高

「有位年輕的居服員，工作認真廣受好評，可是我有天家訪，卻發現……案家頻頻感嘆地說：『好可惜啊，這麼優秀的人才做這樣的工作。』我聽到後忍不住說：『就是優秀才要為你們服務啊。』」

簡明珠說類似的例子屢見不鮮，其實前文所說的家人不支持，也受社會評價極大的影響。

「我經常鼓勵我們的居服員們，要相信自己的工作價值，看得起自己，好好的表現你的態度」明珠用樂觀積極的態度勉勵自己，也經常鼓勵身邊的居服員：唯有相信你自己，秉持「工作就是生活，生活就是工作」才能快樂地走下去。

5. 督導未能扮演好角色

簡單來說，居服督導就是案家與居服員的溝通橋樑，身為『靈魂人物』的督導，必須要有良好的溝通能力與解決問題的能力。

因為一旦有突發的狀況發生，督導必須親上火線，箇中協調。「不過，督導的培訓是一個很大的問題，督導的素質參差不齊，有些督導『一督就倒』，導致案家沒有辦法取得好的服務，也留不住優秀的居服員。」由此可見，督導的能力，攸關居服人力的留存。

「居服員面臨的狀況，可說是千奇百怪，當居服員在第一線遇到困難時，後面沒『靠山』去協調溝通，遇到狀況居服員只能『自己來』；長期下來，當然會倍感孤單，工作不順心，離職只是遲早的事……」，所以明珠總告訴自己「不要把自己自己當成『主管』，因為她知道居服員需要她，她也需要居服員，彼此都要扮演好工作上的專業角色。」

看到這裡，還有人認為居服員是一份輕鬆容易的工作嗎？對內有職涯規劃的徬徨、家人的不諒解；對外有社會的不尊重、職場環境的不完善……雖然以上歸納的幾點未必會同時發生，卻也總是歷歷在目；案家的故事往往令人不忍心，但每位居服員背後，也有許多不為外人所知的無奈。

每一份工作有其專業背景，社會若能多些認同與鼓勵，而不是「這本來就是你應該做的！」將犧牲變成期待，將勞工當成志工；當居服員在工作上除了報酬，還能擁有更高的成就感，社會上願意尊敬每一種職業，多些尊重、少些偏見，那麼，居服員才會是讓人願意從事的工作、願意長期經營的事業。 

愛長照團隊在此向所有照服員，獻上最崇高的尊敬，我們了解，因為有你們的奉獻與付出，許多照顧者家庭漸漸地增添一道道明亮的色彩，愛長照也會是你們一路成長的好夥伴，辛苦了大家！謝謝。

本文由愛長照授權轉載，原文出處

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作者簡介：愛長照 主編 小虎文

生命是一個圓，從出生、探索到回歸、離世……我們殊途同歸。
世事也許不盡圓滿，甚至有時崎嶇難行；即使如此，我們仍能用關懷來填滿空缺，用愛來修彌遺憾。

訪問老寶貝的人生故事、訪問居服員的照護心情、訪問醫師的細細講解…..訪問所有平凡中的不平凡，讓我們和老寶貝們一起「共好」，別忘了太陽西沉後，仍有皎潔的月光在。

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作者簡介：愛長照 推廣大使 李羚榕

我是李羚榕，又叫做艾莉

是那位醫院走廊上步履蹣跚的老奶奶，讓我發現我對長照的使命……那年，我16歲。畢業於北醫高齡健康管理學系的我，現在正堅持著我的夢想投入長照工作！我用資訊傳遞與活動推廣的方式完成我對老奶奶的承諾，也希望能將這份愛分享給更多需要的人。

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